Ingwaz

Der Name geht auf das urgermanische *ingwaz zurück — „Ing", der Stammvater. Im Altnordischen wird der Gott Yngvi genannt — oft als Beiname Freyrs (Yngvi-Freyr). Im Altenglischen Ing, im Althochdeutschen ist der Name nur indirekt belegt. Yngvi gibt dem schwedischen Königsgeschlecht Ynglingar seinen Namen — die ältesten Könige Skandinaviens, deren Stammbaum bis ins mythische Schweden zurückreicht.

Wer war Ing/Yngvi? Tacitus erwähnt schon im 1. Jh. (Germania 2) die „Ingvaeonen" als einen der drei Hauptstämme der Germanen — die Nordsee-Anwohner. Ihr Stammvater war ein gewisser Ingvaeo, Sohn des Mannus. Die Ingwaz-Rune trägt also keinen abstrakten Namen, sondern den eines mythischen Stammvaters, dessen Verehrung weit zurückreicht — vielleicht in die Bronzezeit.

Die Form der Rune ist eine Raute (ᛜ) oder ein Diamant — wie ein Same, eingeschlossen in seiner Hülse, oder wie ein Acker im Vogelblick. Die Raute ist auch ein altes Fruchtbarkeits-Symbol, das auf Felsritzungen Skandinaviens (etwa in Tanum) bereits 3500 Jahre alt ist.

Ingwaz erscheint im Vimose-Futhark (ca. 160 n. Chr.). Auf vielen frühen Brakteaten der Völkerwanderungszeit ist sie in Fruchtbarkeitsformeln zu finden.

Das berühmteste Zeugnis ist das altenglische Runengedicht selbst: „Ing wæs ærest mid East-Denum gesewen secgun, oþ he siððan east ofer wæg gewat; wæn æfter ran; ðus Heardingas ðone hæle nemdun" — „Ing wurde zuerst bei den Ost-Dänen gesehen, sagt man, bis er später ostwärts über die Wellen wegfuhr; ein Wagen lief ihm hinterher; so nannten die Heardingas den Helden." Hier ist Ing eine konkrete mythische Person, die die Ostsee überquert und einen Wagen hinter sich herzieht — ein Bild des wandernden Fruchtbarkeits-Gottes.

Im jüngeren Futhark der Wikingerzeit verschwand Ingwaz — der Klang „ng" wurde von anderen Buchstaben übernommen. Aber der Name Yngvi blieb als Beiname Freyrs erhalten. Auf den Ynglinga-Königsstammbäumen (Heimskringla, Snorri Sturluson) ist er als göttlicher Urahn verzeichnet.

Ingwaz gehört zu Freyr — speziell zu seinem Beinamen Yngvi-Freyr. Freyr ist der Gott der Ernte, des Friedens, der männlichen Fruchtbarkeit. Tacitus berichtet von einem Gott der Ingvaeonen, der vermutlich identisch mit ihm ist. In Adams von Bremen Bericht über den Tempel von Uppsala (ca. 1070) heißt es, dass dort drei große Götterstatuen standen: Thor in der Mitte, Odin und „Fricco" (vermutlich Freyr/Yngvi) flankierend. Freyr wurde mit großem erigiertem Phallus dargestellt — er ist der Gott der Saatzeit, des Wachstums, des Lebens, das durchbrechen will.

Neben Freyr gehört Nerthus zur Rune (siehe Jera) — die Erdgöttin, deren Wagen-Fahrt durch das Land Frieden brachte. Nerthus und Yngvi sind möglicherweise zwei Aspekte derselben uralten Gottheit, die in nördlichen Stämmen weiblich, in südlicheren männlich gedeutet wurde.

Und schließlich die Disen — die Schutzgeister der Familie und des Geschlechts. Sie wachen über die Fruchtbarkeit der Sippe — und Yngvi/Ing ist die mythische Wurzel, aus der diese Sippe entsprang.

Ingwaz ist die Rune des aufgespeicherten Potentials. Sie meint nicht den Ausbruch — das ist Dagaz —, sondern die Phase davor. Den Samen unter der Erde. Das Feuer in der Glut. Das Kind im Bauch. Etwas ist da, voll, geladen, still — und es wartet auf den richtigen Moment.

Die alten Runenmeister verstanden Ingwaz als die Rune der inneren Reife. Wer sie zog, sollte nicht voreilig handeln. Was reif ist, bricht von allein durch. Was du reißen musst, war noch nicht reif. Die Raute der Rune ist abgeschlossen — kein Tor, kein Strom, sondern ein Behälter. Das ist nicht Stillstand (Isa) oder Pause (Jera), sondern Sammlung.

In der modernen Deutung steht Ingwaz für: Schwangerschaft (im weitesten Sinn), kreative Latenz, ein Projekt, das ausreifen will, sexuelle und schöpferische Energie, die noch zurückgehalten ist. Auch: Familienlinie, Erbe, das, was aus dir wächst. Wer Ingwaz versteht, lernt Geduld vor dem Durchbruch — und das richtige Timing, wenn es so weit ist.

Die zentrale Geschichte zu Ingwaz ist die Saga von König Frodi und seinem Frieden (Skáldskaparmál, Snorra Edda — „Frodi-Frieden", Frið-Friðr). König Frodi, ein Nachkomme Yngvis, regierte zur Zeit, als Augustus in Rom Frieden machte und Christus geboren wurde. Sein Reich war so reich, dass kein Mann den anderen bestahl — Frodi konnte einen Goldring auf eine Felswand legen, niemand nahm ihn. Das war der „Frodi-Frieden". Die zwei Riesinnen Fenja und Menja mahlten in der Mühle Grotti immer Gold und Frieden. Frodi schlief nicht; er trieb sie an, immer mehr zu mahlen — bis sie schließlich Krieg mahlten. Das ist Ingwaz in tragischer Form: Wer das Gespeicherte gewaltsam herauspressen will, mahlt sich Unheil.

Die zweite Geschichte ist Yngvis Wagen-Fahrt (altenglisches Runengedicht, gepaart mit der Nerthus-Tradition). Das Volk der Ingvaeonen sah ihren Gott auf einem Wagen über das Land ziehen — solange der Wagen kreiste, war Friede; alle Waffen ruhten. Auch in der späteren skandinavischen Tradition gab es einen „Frey-Wagen", der jährlich durch das schwedische Land gefahren wurde (siehe die Saga von Gunnar Helming, der sich als Frey ausgab). Der Gott reist; das Land blüht.

In der Ynglinga saga (Heimskringla, Snorri) wird der Stammbaum der schwedischen Könige bis auf Yngvi-Freyr zurückgeführt. Der Reichsgründer Schwedens war demnach kein Krieger, sondern ein Fruchtbarkeitsgott, der „im Hügel sitzt" und das Wachstum schenkt. Ingwaz ist die Rune, die diesen ältesten Königsmythos trägt.

Und in der Hávamál (Strophe 138, in einer leicht abweichenden Lesart) steht das Bild: „Hangir í þolli" — „hängen am Baum". Manche Forscher sehen darin einen Verweis auf den hängenden Yngvi-Stammbaum, der sich aus dem Boden gewickelt hat.

Ingwaz wurde auf Saatkörbe, Kornsäcke, Pflug und Acker-Stein-Marken geritzt — als Bitte um reichen Ertrag. Auf Hochzeitsringen erscheint sie als männliches Pendant zu Berkano: er das Zeugen, sie das Gebären.

Auf Stammbäumen und Genealogie-Stäbchen war Ingwaz Bestandteil der Königsableitung in Schweden — der Beweis, dass eine Familie auf Yngvi zurückging.

Im Galdrabók (16. Jh.) erscheint Ingwaz in Fruchtbarkeits-Beschwörungen, Heiratsformeln und Schutzformeln für ungeborene Kinder. Auch in der späteren skandinavischen Volksmagie war sie eine zentrale Rune des Mannes — als Spiegel zu Berkano für die Frau.

Aufrecht: Etwas ist reif und bereitet sich vor, hervorzubrechen — aber noch nicht. Ein Werk, eine Idee, eine Entscheidung sammelt sich in der Stille. Auch: ein Familien-Thema, das auf dich zukommt, oder ein Erbe (im weitesten Sinn), das du tragen sollst. Ingwaz sagt: Halte die Spannung. Was du jetzt gut hütest, bricht zur rechten Zeit als Frucht hervor.

Umgekehrt: Aufgestaute Energie, die nicht heraus kann oder zur falschen Zeit ausbricht. Auch: ein Werk, an dem du zu lange festhältst, bis es seine Kraft verliert. Manchmal: Unfruchtbarkeit (wörtlich oder im übertragenen Sinn), eine Phase, in der nichts entsteht. Ingwaz mahnt: Sammeln ist gut — Festhalten ist tödlich. Wann lässt du los?